речь Его Святейшество Шри Ганапати Сатчитананда Свамиджи – Датта Кшетра Ятра 2025 – Речь Пуджья Датта Прабху – Дивья Нама Санкхертана – SGS Ашрама, Виджаявада, AP – 1 января 2025 г.
Какова общая сумма 2025 года? 2+2+5=9. Это число означает полноту. Это значит, что год будет хорошим.
Мы уже прожили 5120 лет по времени Кришны. По английскому календарю – чуть больше 2000 лет. Царь Парикшит широко внедрял наш календарь. Недавно мы видели по телевизору, что было найдено окаменевшее колесо колесницы Карны. Это кусочек нашей истории. Дварака тоже была затоплена морем. Некоторые реликвии, в том числе покои Шри Кришны, были раскопаны. Это и есть итихаса – история.
Шри Кришна – наш Джагадгуру, который научил нас Бхагавад-гите. Его песнь, Его слова – Бхагавад-гиту – должен выучить каждый.
Наше (индуистское) летоисчисление началось с начала Кали-юги. Я объяснил это несколько дней назад. Остальные веры появились позже. Наша индуистская вера зародилась около реки Синдху, благодаря чему и появилось название «индуистская». Тогда существовала только вера человечества. Затем, из эгоизма, мы дошли до того, что заявили, что Бога не существует, и стали свободно обращаться в другие веры.
Таким образом, все в Бхарате, независимо от того, к какой вере они принадлежат, являются индусами. Они обращались в другую веру по своему усмотрению. Каждый шел в свой «магазин» и принимал другую веру. Это так же, как одни любят музыку, другие – драки, третьи – попойки, четвертые – учебу, пятые – постоянное обвинение других и т. д.
Раньше Бхарата простиралась от Афганистана и Ирана доТаиланда и дальше. Это была Аханд Бхарат. Это не выдуманные истории. Это наша история. Согласно истории, первая вера – это индуизм. Все жители земли Бхарата – индуисты, просто они разбились на разные партии (веры) из-за междоусобиц между братьями.
Бхаджан ID: 52 gaṇa gaṇamunaku patiyaina
Ганапати описывается в этом Бажане с точки зрения йоги. Описываются его проявления от Муладхары до Сахасрары. Он находится в нашем теле. Ганапати Шакти находится в нашем теле; без нее мы не можем даже дышать.
Омакра Сварупа – это Ганапати. Он – звук Ом. Он – главный из панчабхутов. Он – форма каждого из элементов. Перед любой пуджей или вратой, перед изучением «Бхагавад-гиты» мы поклоняемся Ганапати. Поэтому Свамиджи всегда начинает с Шри Ганешайя Намаха, Шри Сарасватьяй Намаха…..
Шри Сарасвати – для того, чтобы мы могли говорить. Шри Пада Валлабха – высший среди Учителей, который снова пришел как Нарасимха Сарасвати… В обеих формах Он выполнил некоторые задачи, но не завершил Свою миссию. Сейчас Он выполняет большую часть этой миссии; вы знаете, что это за воплощение. Возможно, будут и будущие воплощения, о которых мы не знаем.
Мы молимся Гуру Гуру – Господу Датте – нашей ежедневной молитвой Шри Ганешайя Намаха, Шри Сарасватьяй Намаха, Шри Пада Валлабха, Нарасимха Сарасвати, Шри Гуру Даттатрейая Намаха.
Чтобы пища хорошо усваивалась, следует воспевать Датта Ставу во время еды. Лучше сесть и поесть. В храмах можно стоять и есть, там может быть недостаточно места. Но дома вы не должны стоять и есть. Вы всегда должны сидеть и есть. Если во время еды сидеть на стульях, свесив ноги вниз, будут болеть колени, а также появится еще больше жира на животе.
Вера очень важна. Бог защищает нас в любой форме. Есть небольшая история об этом из «Брахманда-пураны».
О Джаганмата, Ты – форма Сваха в Яджнах (мы воспеваем «Сваха» во время Яджн), Ты – Свадха в Питру-кармах (когда предки принимают наши подношения). Ты – Джняна Джйоти. Чтобы защитить все миры, ты воплотилась на Земле. Кришна говорит, что все воплощения на Земле – это воплощения Матери. Приветствуя эти воплощения, мы кланяемся Матери, которая всегда занята защитой своих детей.
Эта история взята из Пуран. Жили-были люди в деревне у реки. Жили они там в мире и единстве. В той деревне был храм Деви. Каждый день они ходили туда молиться, совершали процессии и т. д. Они также уважали священника.
Многие приходят помолиться Богу, но не обращаются к священнику. Если вы дадите священнику немного дакшины, он благословит вас. В Конасиме священников очень почитают. Я надеюсь, что так будет и здесь.
Однажды в той деревне случились очень сильные дожди, и дома погрузились в воду. Тогда все жители деревни переместились на возвышенность. Один пожилой мужчина подбежал к храму и попросил священника: Пожалуйста, пойдемте с нами, уровень воды поднимается, она уже достигла ступеней храма, это очень опасно, могут погибнуть люди. Мы не хотим, чтобы вы оставались здесь одни. Священник спокойно сказал: Не беспокойтесь обо мне. Мать, которой я ежедневно поклоняюсь, защитит меня. А вы идите.
Через некоторое время вода поднялась по пояс. Священник продолжал заниматься джапой и молиться Матери. Мимо проехала конная повозка и люди пригласили священника присоединиться к ним. Священник сказал, что только Мать защитит его. Он настоял на том, чтобы остаться в храме.
Через некоторое время вода поднялась до уровня шеи. Несколько человек, проплывавших мимо на лодке, увидели священника и умоляли его пойти с ними, говоря, что ему не выжить, если он останется там. Священник отказался, сказав, что Мать защитит его. Вода поднялась до носа священника. Весь храм был заполнен водой. Он продолжал настаивать на том, что Мать защитит его.
Тогда ему пришла в голову идея, и он забрался на башню храма. Он был очень счастлив, что Мать подала ему эту идею. Вода продолжала подниматься. Порывы ветра были холодными и сильными. К тому времени все уже ушли. Он остался один. Он молился: Мать, я разбил для тебя столько кокосов, я предлагал тебе цветы, я предлагал тебе столько арати, я давал тебе в пищу понгал и кесари найведья (ела ли мать что-нибудь из этого?), почему ты не приходишь, чтобы защитить меня? Ты должна защитить меня! Он громко взывал к Матери.
Мать появилась: Ты глупец, к тебе прибежал старик, это была Я, но ты отказался. Я послала тебе повозку с лошадьми. Ты когда-нибудь видел в своей деревне повозку с лошадьми? Нет! Но ты не подумал об этом. Я послала лодку, и ты снова отказался признать Меня. Неужели ты полагал, что Я появлюсь в красном сари и с множеством рук, чтобы спасти тебя? Я показала тебе столько способов спастись, но ты отказался».
Священник сразу же понял свою ошибку. Он никогда раньше не видел того старика, который первым подошел к нему. Он никогда не видел в своей деревне повозки с лошадьми. Эту лодку тоже прислала Мать. Но он ожидал увидеть Мать в той форме, в которой был мурти.
Мать исчезла. Священник упал. Через некоторое время мимо проплыла небольшая лодка, и они сказали, что могут отвезти его в безопасное место. Священник хотел забрать серебро, отлитое на храмовой башне, а затем подойти к лодке. Лодочник сказал, что вес серебра потопит лодку, и попросил его оставить все.
Так и в кризисные моменты, например во время аварийной посадки самолета, мы должны оставить все, покинуть самолет и спасти свои жизни. Можно оставить паспорт и другие ценные вещи, потому что в первую очередь важно спасти жизнь.
Деви – это Мать. Она всегда охраняет нас. Она преподает нам уроки и предостерегает нас заранее. Но если мы пренебрегаем этими уроками и поступаем по своему усмотрению, мы будем страдать. Многие люди не слушают Моих советов, но некоторые упорно продолжают следовать своим глупым идеям и страдают.
Свамиджи дает так много подсказок через AppJi, сообщения SGS, через людей, находящихся рядом с вами и т.д. Вы должны быть внимательны.
Каждый должен установить приложение SGS Posts и следовать мудрости, которая там содержится.
Бхаджан ID 590: jaya jaya marakata rājēśvarī!
Сейчас мы устанавливаем здесь новую статую Датта-мурти.
Бхаджан ID 84: tan sē, man sē, vacan sē
Телом, умом и словами мы склоняемся перед Бхагаваном. В Саштанга-намаскаре мы полностью преклоняемся перед Богом.
Женщины склоняются на колени. Руками в намасте мы поклоняемся, бхаджанами мы воспеваем Его хвалу, умом мы поклоняемся Ему. Таково значение этой композиции.
Мы проводим повторное освящение этого Датты в этом Ашраме.
Мы также меняем здесь Шива Лингу, который долгое время был залит водой.
Бхаджан ID 2224: śivāśivā sadāśivā bhavā bhavā bhavōdbhavā
Бхаджан ID 8626: rāma rāma rāmayanucu epuḍu palukumī!
В этом бхаджане говорится, что вы должны воспевать имя Рамы когда вам хорошо. Не дожидайтесь, пока наступят сложные времена и не сетуйте «айо Рама». Именно сейчас, когда вы в состоянии радости и силы, воспевайте имя Рамы.
Бхаджан ID 1022: mārutirāyā balabhīma
Бхаджан ID 1124: aruṇa kiraṇa kānti mārutī
Редактор Лалита Датта